古往今来，许多文化学者、科学家，还有哲学家、心理学家、人类学家，以及社会学家们，都迭声阐述着“爱”的定义，然而，“爱的注解”始终熙攘而杂芜。

我们的个人辞典里，“爱”这个语汇，想来也赫然位列扉页。我们追寻、体验、守望，受伤又疗愈。

总有人感慨，爱到深处是伤心，心碎不敢再爱，这似是毋庸讳言的爱之魔咒。

爱是什么

那么，爱到底是什么？一个约定俗成的释意是：爱是付出情感，并期待得到回流，是双向的付出与收获。

人们普遍认为，爱是人类主动给予的幸福感，也就是说，一个人主动以自己所能，无条件地尊重、支持、保护和满足他人无法独立实现的人性需求。

它包括思想意识、精神体验，还有行为状态、物质需求等等。 那么，爱的基础是什么？是尊重。爱的本质，是无条件地给予，而非索取和获得。

因此，爱，应该是某种“纯正的正义”。所以爱是一种发自内心的情感。纯粹的爱发自真心，因此纯洁而真挚。 而这种感觉持续延展的整个历程，就是爱的过程。它存续于人际、人与动物，甚至人与事物之间。

有一部叫做《忠犬八公》的电影，就是讲人和动物之间的深厚情感，这种纯粹和真挚的情感是动人的，它与我们心中纯粹的爱产生共鸣。 人跟物品之间也有纯粹之爱。比如，你喜欢的甚至钟爱的器物，从小伴你成长的物品，都与你产生“爱的同频共振”，或丝缕悱恻，或磅礴激荡。 也有学者将“爱的词义”升华到生命的高度。《舟船的起源》一书中，就对文化与爱等重要的词汇做过独特的解释：我是这个世界的灵魂，因为爱，我们才会觉得美好，生命才有了智慧、期待和求索。

它属于整个生命系统，爱是一种生命的现象。 爱出自心灵，出于本然。爱这种感受，是生命最美、最自然、最渴望的情愫和状态。它是一个生命对另一个生命（或事物）的珍重、眷顾和牵挂；它也是对世界的怜惜和悲悯。 大家常常能听到一句话：爱到极致是奇迹。也有很多人有过这样的切身体会，对世界爱得纯粹，就会有悲天悯人的情怀，比如古代的文学家、史学家，从文人墨客到羁旅征人。

这种爱是有力量的。而这种力量，能够由自身延展到周围的环境，到社会、人类，乃至星球宇宙，产生一种巨大的共鸣。当我们处于纯粹的爱的状态，心中自有光辉与力量。

爱情的灵魂

而说到爱，一个自然关联词就是爱情。少有人对“爱情”一词感到陌生。在这一刻，仍有无数人为爱情所伤，也有很多人正沉浸在爱情之中。

爱情，简单的理解就是因为对某些事物的喜爱，所产生的一种情愫。它囊括情感，愿望、欲望，还有伦理关系、承诺关系等等。

至此，一般性定义呼之欲出，爱情是指两个人之间相爱的感情、情义。当然，也有单恋与暗恋，但仍是有“对象性”的，因此始终是两个人之间的情感。

在传统的解释中，爱情就是人和人之间的强烈依赖、亲近、向往，它趋近无私，甚至“无所不尽其心”。

在维度上，爱情通常是情与欲的对照，它由情爱和性爱两部分组成的，情爱是爱情的灵魂，是根本与核心；性爱呢，则是某种附加属性，也许并非必要，却最易让人智昏迷失。

当我们论及爱情，我们到底倾向于“爱”，抑或偏重于“情”？我们说，作为人和人之间的强烈的依恋、亲近和向往的爱情，应该是无私的。

但另一则广为人知的“公理”却说，爱情是自私的，也就是说，双方的强烈依恋，会萌生互相控制的情愫。

也有人认为，爱就是网住对方的心。而“爱的网罗”，有亲密、情欲、承诺、依恋，而持续的、稳定的关系衍生“爱的信心”，例如互诉衷肠、分享隐秘内心世界等等。

爱情中的“控制”正是基于此，例如，依恋与承诺，我们往往理所当然地要求对方持守当初的承诺。

最常见的故事是，我18岁嫁给你，你当初承诺要永远对我好，就要持守誓言。然而我们却忘了，随着时间的改变，当环境、时空、双方成长速度改变，誓言也许早已褪色。

忽略自己是否进步，无视对方是否进步，才会拽住“当年的承诺”。这样的爱情，就会成为一种控制，甚至成为一种伤害。

想想那些深触内心的句子，“当初我不顾一切嫁给你”、“我当初不顾家里的反对娶了你”，凡此种种，不胜枚举。

我们觉得承诺没有达成，让我们心存怨念、愤愤不平。

如果我们尽数倾诉、疏导那些涌动的、流溢的、阻塞的情绪，心里便腾出了清朗的空间。这时，我们便可以再回过头来探讨作为人性组成部分的“爱情”。

狭义的爱情，是情侣之间控制、承诺、依赖、要求，如果没有成长，便导致互相纠扯、牵扯，而不是互相滋养。而广义上的爱情，我们大可以理解为爱的感情，涵纳亲情与友情。

有时候，我们不能够很好地面对情感的平衡，未免在爱情、亲情、友情多方拉扯中失衡。比如，娶了一个人，就等于娶了她的整个家庭；嫁了一个人，就等于嫁入某个家族关系等等

狭义上的“两个人的爱情”，在广义上成为两个家庭、两种家族能量的融合。在“爱的能量场”中，如果不将“爱”（而是“情”）作为主要能量，爱情与亲密关系就会失衡。

用爱不用情

那么，到底什么才是“情”？

情，《说文解字》中说，是“人之阴气有欲者”，用董仲舒的话来说，“情者，人之欲也，人欲之谓情，情情非制度不节。”

《礼记》有云：“何谓人情，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者，不学而能。”

《左传》曰：“民有好、恶、喜、怒、哀、乐，生于六气。”

《孝经援神契》则说：“性生于阳，以理执，情生于阴以系念。从心，青声。”也就是说，情，是人之阴气有欲者。

从能量场中来体会，爱，阳光般积极向上，有正向力量；情，月光般绵柔，诗情画意。

而爱和情的比例如何协调？在日常生活中，我们应多用爱，少用情。情只是调料，爱才是主食。

人们常常习惯于用情，而鲜少用到爱。因而人际关系当中，阴气甚重，也就是某种下坠的力量。

用家庭教育来举例，孩子放学回家了，抱怨作业繁多。

父亲会说：“老师留的作业又不是单独给你自己的，大家都能写完，你也一定能写完。只要全力以赴，想必很快就完成了。赶快去做吧！”

这样一来，孩子想必备受鼓舞，暗自筹划要一鼓作气、立即行动。

这时妈妈在旁边心疼道：“现在这些功课也不顾学生的作息时间，作业这么多，孩子们连休息时间都没有了，真是太累了。孩子赶紧去写吧。”

暂且不论对错，先谈感受。

爸爸言罢，孩子可能觉得，的确应该赶快去写作业；但妈妈的话，不免让孩子泄劲，看似同情与理解，实则让人自怜乏力。就这一场景而言，前者是爱，后者则是情。

由此推演，妈妈的“情”，给予理解同情，却抽断力量。在未来的某个节点，如果孩子面临人生考验，也许就很难蓄力决断。

这样“情”的牵扯是积年累月的，可能来自父母、（外）祖父母的长期怜爱疼惜。

一个日常例子是，孩子走路跌倒，疼爱孩子的长辈往往会说：“都怪这桌角，让宝贝摔痛了”，对第三方的指责与埋怨，代替了对孩子的正确引导、积极鼓励，这就是“情”。

在“情”中浸润长大的孩子，往往像柔弱无力的豆芽菜。大多体弱、矫情、依赖性强，没有直面未知的勇气，易停驻顾盼。

而在“爱”中成长的孩子则会积极阳光、蕴藏能量，当遇到难题，首先思考克服与解决，且轻易不服输。他将乐于探索和求索，对这个世界满怀无畏，这就是“爱的环境”对成长的赐予。

可怜天下父母心，没有哪位家长不爱自己的孩子，可是我们往往都不知道自己用的是爱还是情，我们以为的爱有可能恰恰耽误了孩子的一生。

所以，父母学会正确的爱才是对孩子的最大负责任。

可是父母也是曾经的孩子，也是被他们自己的父母用情喂养长大的，内在有很多隐隐的创伤。

爱是你发出的，只有发出爱，你才能感觉到爱。关键点就来了，那就是父母爱孩子，先要疗愈自我。

35天【爱的疗愈】冥想功课，让我们穿越情，来到爱，疗愈爱的匮乏，学会正确的爱，让自己成为爱的本源。

有相爱的父母，才能有有爱的孩子。

通过冥想，我们可以觉察并认知到自己爱错了的地方，看到自己的父母以及整个家族对的爱错误认知，从而纠正爱的航向 。